|
30.01
Airaksinen, Timo: Ihmiskoneen tulevaisuus, 2006. WSOY.
Timo
Airaksinen tarkastelee filosofin näkökulmasta ja filosofian
keinoin meitä kaikkia koskettavaa aihetta: tekniikkaa. Hän
väittää, että puhe tekniikasta koskee vain teknologian
tulevaisuutta (sitä, mitä voisi olla) eikä juuri
lainkaan sitä, mitä on l. kuinka tekniikka on tunkeutunut
kaikkialle. Tätä hän kutsuu tekniikan hiljaisuudeksi
ja juuri siitä hän haluaa puhua.
Kirjassaan
Tekniikan suuret kertomukset (2003) hän on aikaisemmin
käsitellyt samaa aihetta, mutta hieman enemmän historiaa
painottaen. Tämä kirja keskityy nimenomaan tekniikan etiikkaan
ja niihin ristiriitaisiin ajatuksiin, joita sen luomat mahdollisuudet
herättävät.
Jos
ihmisen aistit ja ajattelukyky (AI) on mahdollista ja toivottavaa
korjata paremmilla, syntyy kyborgi ja äärimuodossaan tämä
ihmisen parantaminen päätyy ihmisen hukkaamiseen. Posthumanismin
käsite liittyy juuri tähän. Raja ihmisen l. biokoneen
ja piikoneen väliltä katoaa ja pian yksilöllisyyskin
häviää verkkoon. Onko tämä kehityskulku,
jota haluamme? Kysymys on liian vaikea vastattavaksi ja useimmiten
sitä ei edes esitetä.
Airaksinen
kirjoittaa terävästi viihteestä, urheilusta ja uutisista:
Paluuta vanhaan ei ole. Tekniikka on kolonisoinut elämämme,
ja samalla se on oman kyvyttömyytensä vuoksi marginalisoinut
ihmisen sosiaalisen tunne-elämän....Median tehtäväksi
jää tuottaa nuo keinotekoiset tunteet omien välineidensä
avulla.... Viihde merkitsee sitä, että kone tuottaa tunteita
meille, jotta voisimme paikata tekniikan kolonisoiman elämämme
tunnevajauksen.
Lumetodellisuudessa
on jopa mahdollista yhdistää seksi väkivaltaan, joka
on tähän asti ollut viihteessä mahdotonta. Posthumaani
ihminen on siellä yksin halunsa tyydytyksen kanssa eikä
kenelläkään ole aihetta puuttua asiaan. Virtuaalisuus
merkitsee sitä, että ollaan yksin, turvassa ja
vailla vastuuta. Tällöin mitkään etiikan
säännöt eivät enää päde ja ihminen
hukkaa itsensä.
Suosittelen:
***
Salainen
tiedekunta: www.helsinki.fi/jarj/intelligenzia/sal/
|